La conoscenza fenomenologica non può esistere senza appellarsi all'esperienza, cioè ad un incontro con gli oggetti del mondo caratterizzato dalla sensorialità.
Così intesa l'esperienza è il correlato soggettivo dell' oggettività: le cose non sono già lì belle e fatte, ma, viceversa, diventano quello che sono proprio in forza delle relazioni in cui entrano insieme a noi. In quest'ottica si può parlare di "verità come partecipazione".
Si tratta di passare dalla verità all'esperienza.
Con questo non s'intende chiamarsi fuori dalla tematica della verità. Si intende prendere le distanze da una verità astratta dal concreto operare, per avvicinarsi e affermare con forza l'idea di una verità partecipativa.
Una verità cioè di cui ci si fa parte perchè se ne è parte ed ad esprimere la quale forse sarebbe più adatto il termine "autenticità".

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